محمد مهدي الجواهري.

محمد مهدي الجواهري. هو محمد بن عبد الحسين الجواهري أحد الشعراء العراقيين الكبار

ولد في(26 يوليو 1899) وتوفي في (1 يناير 1997) شاعر عراقي شهير، لقب بشاعر العرب الأكبر ولد في مدينة النجف في العراق، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف، أراد لابنه أن يكون عالماً دينيا، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة. ترجع اصول الجواهري إلى عائلة عربية نجفية عريقة، نزلت النجف الأشرف منذ القرن الحادي عشر الهجري، وكان أفرادها يلقبون ب"النجفي" واكتسبت لقبها الحالي "الجواهري" نسبة إلى كتاب فقهي قيم ألفه أحد أجداد الأسرة وهو الشيخ محمد حسن النجفي، وأسماه "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " ويضم44 مجلداً، لقب بعده ب"صاحب الجواهر"،ولقبت أسرته ب"آل الجواهري" ومنه جاء لقب الجواهري. قرأ القرآن الكريم ولم يحفظه وهو في سن مبكرة ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة والنحو والصرف والبلاغة والفقه. وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان أبو الطيب المتنبي. نظم الشعر في سن مبكرة‏ وأظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ،‏ كان في أول حياته يرتدي لباس رجال الدين، واشترك في ثورة العشرين عام 1920 ضد السلطات البريطانية صدر له ديوان "بين الشعور والعاطفة" عام (1928). وكانت مجموعته الشعرية الأولى قد أعدت منذ عام (1924) لتُنشر تحت عنوان "خواطر الشعر في الحب والوطن والمديح". ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة (الفرات) وجريدة (الانقلاب) ثم جريدة (الرأي العام) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين. استقال من البلاط سنة 1930، ليصدر جريدته (الفرات) ثم ألغت الحكومة امتيازها وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية، ثم نقل إلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير، ومن ثم نقل إلى ثانوية البصرة، لينقل بعدها لإحدى مدارس الحلة. في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي لكنه سرعان مابدأ برفض التوجهات السياسية للانقلاب فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام)، ولم يتح لها مواصلة الصدور، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة. كان موقفه من حركة مايس 1941 سلبياً لتعاطفها مع ألمانيا النازية، وللتخلص من الضغوط التي واجهها لتغيير موقفه، غادر العراق مع من غادر إلى إيران، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام). أنتخب نائباً في مجلس النواب العراقي نهاية عام1947 ولكنه استقال من عضويته فيه في نهاية كانون الثاني 1948 احتجاجاً على معاهدة بورتسموث مع بريطانيا العظمى، واستنكاراً للقمع الدموي للوثبة الشعبية التي اندلعت ضد المعاهدة واستطاعت إسقاطها بعد تقديمه الاستقالة علم بإصابة أخيه الأصغر بطلق ناري في مظاهرة الجسر الشهيرة، الذي توفى بعد عدة أيام متأثراً بجراحه، فرثاه في قصيدتين "أخي جعفر" و"يوم الشهيد"،اللتان تعتبران من قمم الشعر التحريضي شارك في عام 1949 في مؤتمر " أنصار السلام" العالمي، الذي انعقد في بولونيا، وكان الشخصية العربية الوحيدة بين جموع اليهود الممثلة فيه، بعد اعتذار الدكتور طه حسين عن المشاركة.

شارك في تأبين العقيد عدنان المالكي في دمشق عام 1956 وألقى قصيدته الشهيرة، التي كان مطلعها:"خلفت خاشية الخنوع ورائي وجئت أقبس جمرة الشهداء"ومنح في إثرها اللجوء السياسي في سوريا. عاد إلى العراق في صيف عام 1957 حيث استدعي حال عودته ألى مديرية التحقيقات الجنائية حيث وجهت له تهمة المشاركة في التخطيط لمؤامرة لقلب النظام الحاكم في العراق، فرد عليهم مستهزءاً: ولماذا اشترك مع الآخرين وأنا استطيع قلب النظام بلساني وشعري" وأطلق سراحه بعد ساعات

توفي الجواهري في إحدى مشافي العاصمة السورية دمشق سنة 1997 عن عمر يناهز الثامنة والتسعين، ونظم له تشييع رسمي وشعبي مهيب، شارك فيه أغلب أركان القيادة السورية، ودفن في مقبرة الغرباء في السيدة زينب في ضواحي دمشق، تغطيه خارطة العراق المنحوتة على حجر الكرانيت، وكلمات:"يرقد هنا بعيداً عن دجلة الخير

يادجلة الخير..من أجمل القصائد التي قالها الشاعر في الحنين للوطن والاشتياق له نلمس في هذه الأبيات المتلاحمة شوق الجواهري إلى وطنه. إلى دجلته، وإلى ضفافها واصطفاق أمواجها مطلع هذه القصيدة : حـييتُ سـفحكِ عن بعدٍ فحَييني *** يـادجلة الـخير، يـا أمَّ البساتين ِ حـييتُ سـفحَك ظـمآناً ألوذ به *** لـوذ الـحمائِم بـين الـماءِ والطين اما أجمل ابياتها : إنـي وردتُ عُـيون الـماءِ صـافية *** نَـبعاً فـنبعاً فـما كـانت لتَرْويني وأنـت يـاقارباً تَـلوي الرياحُ بهِ *** لـيَّ الـنسائِم أطـراف الأفـانينِ

من اشعار محمد مهدي الجواهري.
قصيدة الشاعرية


إذا خــــــانـــتــك مـــوهــــبـــةٌ فـحــــــقُ

ســـــــبـــيــــل الــعــيــشِ وَعْرٌ لا يُشَقُ

وما ســـهــــلٌ حـــــياةُ أخـــي شــعـــورٍ

مــــن الــوجـــــدان ينبضُ فـــيه عـــرقُ

أحــــلـــَّــــتْـــــهُ وداعـــــــتــــه مــحــيطاً

حـــــمـــتـــه جــــوارحٌ لــلــصـــيــــد زُرقُ

تــفــيــض وضـــــاحــــةً والعـيـش غِشٌ

ســــلاحــــك فــيـــه أن يـــعـــلوك رَنقُ

وتــــحــمــــلُ ما يــجـــلُّ مــن الـــرزايا

قُـــــواك وقـــــد تــــخــــورُ لما يَـــــــدِقُ

وقــد تـــقــســــو ظــــروفٌ مُحوِجاتٌ

عـلــيــك وأنت وَهـم بما ظنوا مُحِقُ

قــــلــيـــلٌ عــــاذروك عـــلى انقـباضِ

أحـــــب الــنــــاس عــــنــد الناس طَلْقُ

ووجـــــهٌ تـــقــطـــرُ الأحــزان مـــنه

عـلــى الــخـلـطــاء مَــحـمِــلــهُ يـشِـقٌ

شــــريــكُــكَ في مــزاجك من تُصافي

له شِـــقٌ وطـــــــوعُ يـــديـــــك شِـــقُ

وقــــبــــلاً قــــال ذو أدبٍ ظـــريـــــفٍ

قِـــــرى الأضــــيـــاف قـــبــل الزاد خُلقُ

وعـــــــذرُك أنــــــت آلام ثِـــقــــــــالٌ

لــهـــنَّ بــعـــيــشـــــةِ الأدبـــاء لَــصْـقُ

أحـــقُ الــنـــاس بــالـتــلـطــيفِ يغدو

وكـــــــل حـــــــيــاتـــه عَــنَـــتٌ وزَهْـــقُ

تـــســـيــر بــك العــواطـــفُ لـلـمنايا

وعـــاطـــفـــةٌ تـســــوءُ الظُـــفـــرَ حُـمْـقُّ

وحـتـى في السـكـوتِ يُــرادُ حزمٌ

وحــتـــى فـــي الــســـلام يُـــراد حــذقُ

يـــريــد الــنــاسُ أوضــاعـــاً كــــثاراً

وفـــيـــك لـمــا يُـــريـــد الــنـاس خَرقُ

خــضــوع الفــرد للطــبــقـات فـرضٌ

وقـــاســـيــةٌ عــقــــوبــةُ مـــن يَـــعِــقُ

نسـيـــجٌ مـــن روابـــطَ مــحـكـمــاتٍ

شـــذوذُ العــــبــقـــرية فــيـــه فَــتْقُ

وعـــنـــدكَ قـــوةُ الــتــعــبــيــــر عما

تُـــحـــسُّ ومــيــــزةُ الشُـــعـــــراء نُطقُ

حــــيــاتــك أن تــقـــول ولــو لــهـــاثاً

وحُـــكـــمٌ بــالســـــكـوتِ عليك شَنقُ

فـــمـــا تـــدري أتُـــطـــلق من عنان الـ

قـــريـحـــةِ أم تُــسِــفُ فــتُــســـتَــــرق

غــــريبٌ عــــالم الشـــعــــراءِ تقســـو

ظــــــروفـــهــــم وألــســـنـــهــــم تَـرِقُّ

كبعـض الناس هم فإذا استُثِروا

فـــبــيــنـهـم وبـيـن الــنـاس فـــــرقُ

شـذوذ الـنـاس مُــخـتـلـق ولكنْ

شـــذوذ الشاعــر الفـنـــان خَــلْـقُ

وإن تــعـجــب فــمــن لَــبِــقٍ أريـــبٍ

عــلــيه تـــساويـــا سَــطْـــحٌ وعُمق

تـــضــيق بـه المــسـالــك وهــو حُــرٌّ

ويُـــــعــــــوِزُهُ التــــقـــلــب وهــــو ذَلْقُ

وســر الــشـاعــريــــة فــي دمـــاغٍ

ذكــــيٍ وهـــو فـــي الـتــدبــيــر خَــرْقُ

تــخــبــط في بــسـائـطــهِ وحَـــلَّت

عـلى يـــده مــــــن الأفــــكــــار غُلقُ

مـــشاهــيرٌ ومـا طَلَبوا اشـــتهاراً

مـــشـــتْ بُــــردٌ بــــهـــم وأُثِــيـرَ برقُ

ومــرمــوقــون مـن بُـعــدٍ وقُــربٍ

لــهـــم أُفــقٌ وللـقــمـريــن أُفْــقُ


ومن اشعارة ايضا....

هو العزم لا ما تدعي السمر والقضب وذو الجد حتى كل ما دونه لعب
ومن أخلفته في المعالي قضية تكفل في إنتاجها الصارم العضب
ومن يتطلب مصعبات مسالك فأيسر شئ عنده المركب الصعب
ومن لم يجد إلا ذعاف مذلة وروداً فموت العز مورده عذب
وهل يظمأ اللاوى من الذل جانباً وبيض الظبا رقراقها علل سكب
إذا رمت دفع الشك بالعلم فاختبر بعينك ماذا تفعل الأسد الغلب
أما والهضاب الراسيات ولم أقل عظيما ، فكل دون موقفه الهضب
لئن أسلمتهم عزة النفس للردى فما عودتهم أن يلم بهم عتب
أحباي لو لم تمسك القلب أضلعي لطار أسى من برج ذكراكم القلب
قضيتم وفي صدر الليالي وليجة وما غيركم يستلها ، فلها هبوا
سقاك الحيا أرض العراق ولا رقت جفون غوادية ، وناحت بك السحب
تضمنت ، لا ضمنت شراً لظالم كواكب ليل الخطب إن حلك الخطب
بكيت وحيداً في رباك ولم أرد مخافة واش ، ان يساعدني الركب
فيا شرق حتى الحشر تربك فوقه دليل لمن يدر ما فعل الغرب

ابو عاهد الغالي احسنت واتقنت

واشكر لك من الاعماق هذه الوقفه

امام ذكرى شاعر عربي اعطى الكثير

لهذه الامه رعاك الله وحفضك

============ارام

:hdhk:

الغالي اخي ارام.
دائما في ردودك التمس الاصالة التي متأصلة فيك اخي
شكرا جزيلا اخي شرفني مرورك الغالي
:jgd:

اخي الغالي ابو اياد.
اشكر تعطيرك لموضوعي ويسعدني ان اكون قد قدمت معلومه وفائده.
شرفني مرورك وتعليقك الاكثر من جميل .
حياك الله ودمت بخير وصحه.
:jgd: