قصيدة لابن العم الشاعر حازم النجم

أود ان أشكر الأخ الحبيب عدنان لهذه اللفتة الكريمة
واقول : انا افخر بكم وقصائدي تزهو في ربوعكم اينما حللتم
شكراً لكل الأخوة الذين مرّوا هنا وتركوا كلاماً جميلاً اعتز وافخر به

أخي عدنان لي طلب بعد خاطركم ان تدرج مناسبة القصيدة في مقدمتها فالحدث اكبر من القوافي واوسع من المعاني وهو تاريخ لا يرقى الشك له ..... وإذا تكرمت اسجل مقدمة القصيدة ولكم الفضل :

بنات القليب
في هذه الأسطر لمحة تاريخية وأمانة معروفية أحملها في طيّات قلبي تذكاراً للعزة والعنفوان , وأقول لمحة تاريخية لأن الكتب كلها والكلمات كلها عاجزة عن إيفاء المجاهدين والمجاهدات ألأحرار حقهم .... إنما هي ذكرى , وهي نفحة عَبَقٍ من الماضي الجليل .
لقد قرأت في كتاب المرحوم الأستاذ سلامي عبيد عن الثورة السورية الكبرى , مدوّنة بأسماء الشهيدات من نساء بني معروف إبان الثورة السورية الكبرى , وهنّ مئة وسبعة عشر شهيدة ( 117 ) وهنّ اللواتي عُرفت أسماءهنّ في تلك الفترة الزمنية , وقد سجّلهن المرحوم سلامي عبيد بالاسم كل شهيدة واسم زوجها أو اسم أبيها والمكان الذي استشهدت فيه.
وقرأت وسمعت عن النساء اللواتي وقفن مواقف العزة والكرامة في الحروب وكان لهن الدور الفعّال والتضحية الأسمى في سبيل الأرض والعرض , والأسماء كثيرة والمواقف كبيرة يشهد لها الله والتاريخ ويشهد لها العدوّ قبل الصديق .
ولذلك قمت بنظم قصيدة خاصة أحيي فيها دور المرأة المعروفية التي كانت سنداً وركناً أساسياً في الذود عن الحمى وكما يقال : ( وراء كل رَجلٍ عظيمٍ امرأة ) , وقد وقعتُ في الإحراج الأكبر أمام كثرة الأسماء والمواقف , وقرّرت بمعرفتي المتواضعة أن أختصر الذكرى بأربعة أسماءٍ على سبيل الذكِر لا على سبيل الحصر , كي لا تكون القصيدة ثقيلة على الأسماع ولعجز الكلام أساساً في حصر الجميع بقصيدةٍ واحدة ..... واخترت للقصيدة عنوان ( بنات الـقـْليب ) نسبةً للقمة الشامخة في جبل العرب ( قمة تل القليب ) الشهيرة والتي كانت منارة يشعل فيها الثوار النار لتنبيه بعضهم للخطر المحدق ولنخوة الرجال وتأليبهم للحرب.
والأسماء التي اخترتها , أدرجها هنا على التتالي مع ذكر الموقف البطولي لكل منها :
ــ المرحومة مُرّة قصّوعة من قرية وَقـَم زوجها من آل نوفل في قرية عَمرة :
عندما دارت رحى الحرب بين بني معروف وجيش إبراهيم باشا المصري في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي والمعروفة ( بمعارك اللجاة ) , تجمّع الدروز في منطقة اللجاة الصخرية وواجهوا جيشاً منظماً ضخماً , الجيش الذي أعجز العثمانيين ووصل إلى حدود الأناضول وفرض على العثمانيين معاهدة كوتاهية المعروفة والتي رضخت من خلالها السلطنة العثمانية لشروط محمد علي على يد ابنه إبراهيم الذي عاد بعد انتصاراته إلى جبل العرب ليجند أبناءه وليأخذ منهم السلاح والأتاوة , وعندما عجز عن اختراق صفوف المقاتلين الدروز أوعز لأحد قادة جُنده ( البصيلي ) أن يقود فرقة مسلحة للبحث عن المكامن التي أمّن فيها الدروز نساءهم وأطفالهم بقصد إذلالهم وكسر شوكتهم عن طريق الأستيلاء على عائلاتهم , وسارت الحملة المذكورة تجوب مكامن اللجاة بحثاً عن عائلات الدروز , وفي إحدى المغائر تواجدت مجموعة كبيرة من النساء والأطفال يحرسهم قلة من الرجال , وعلى مسافةٍ قريبة جداً من المغارة تقدمت الفرقة المذكورة بقيادة البصيلي , وكانت من ضمن النساء في المغارة ( مُرّة قصوعة ) التي تحتضن طفلها الجائع والخائف أسوةً بالأطفال الموجودين حوله , وهذا الطفل بدأ بالبكاء المتواصل وهو يطلب من أمهِ رغيف خبز والأم عاجزة عن تلبية طلبه , حتى أن حارس المغارة جاء إليها عدة مرّات لتسكت طفلها خشية أن يدل الجنود إلى المغارة بصوته , ثم تقدمت إحدى النساء الموجودات بكسرة خبزٍ يابسة لإسكات الطفل ولم يسكت عن بكائه الذي بدا واضحاً مسموعاً , وفي هذه اللحظات الحرجة وفي هذه الساعة التي تجمدت عقاربها قررت مُرة أن تضع طفلها تحتها لتجلس عليه إسكاتاً لصوته ريثما يغادر الجنود المنطقة , وفعلاً جلست عليه قائلة ً( أن مماته أفضل من حياته إذا كان سبباً لفضح ستر بنات معروف ), وبقيت جالسة عليه إلى أن غادر الجنود وإلى أن لفظ الطفل أنفاسه الأخيرة , وهذه تضحية لم يذكرها التاريخ في كل شعوب العالم إلا عند نساء الدروز....
ـ المرحومة سعدة ملاعب من قرية عرمان :
أثناء المعركة التاريخية ضد الطاغية ممدوح باشا الذي جرّد جيش العثمانيين الضخم للنيل من بني معروف والذي وصل جيشه إلى حدود قرية عرمان عام ( 1886 م ), واجهه الأبطال من أهالي قرية عرمان بكل بسالة وضربوا أسمى أمثلة الفداء في ساحة المعركة المعروفة بـ ( خراب عرمان ) وبقي أبطال عرمان وحدهم في ساحة المعركة ريثما وصل أبطال قرية امتان وملح و صلخد الزغابى الذين نخاهم المرحوم ( طحيمر السيقلي) والكثير من ابناء قرى المقرن الجنوبي الذين وصلتهم (الفزعة) , و حُسمت المعركة وانتصر فيها الدروز خير انتصار, وفي أثناء المعركة تواجدت مجموعة من النساء الحرائر اللواتي أخذن على عاتقهن نقل الطعام والماء للمقاتلين وعلى رأسهن المرحومة سعدة ملاعب التي كانت على خطوط النار تنخي المقاتلين بزغاريدها وكلماتها المؤثرة عندما أعابت على المنسحب انسحابه وعندما شدّت من أزر الصامدين بنخوتها المدويّة في ساحة المعركة صارخةً : من أراد الانسحاب فليعطني عمامته وفرسه لأقاتل مكانه , وكانت شرارة النصر وبارقة العزة والحماس.
ـ المرحومة شمّا حيدر من قرية الخرسا ( زوجها من آل ابو عاصي من قرية نجران ) :
عندما هب الدروز لمواجهة الجيش الفرنسي بقيادة الجنرال ميشو عام ( 1925 م ) وقد تجمع المجاهدون في عدة مناطق قريبة من خطوط النار وفي القرى القريبة من الجيش الفرنسي , وفي بلدة نجران يستقبل الثوار رجلٌ من آل ابو عاصي في بيته ليقدم لهم واجب الضيافة المعروفية ويقال أن الثوار الذين حلوا عنده كانوا قرابة الثلاثمائة ثائر توزعوا في مضافته وفي ساحة بيته وقدّم لهم ( المناسف ) المعروفة وهَمّ ليسكب السمن فوق زاده ( القـُفرة ) فانتخت زوجته شمّا حيدر أمام الناس وطلبت من زوجها أن يسمح لها بسكب القفرة على الزاد , وعندها قال لها : ( إنتي إخت الرجال وكفو ) وأعطاها ( الكبشة ) وبدأت تسكب السمن على الزاد وهي تنخي بصوت اللبوءة قائلة : ( هذا الزاد للأبطال والفرسان اللي جايين يحموا أرضهم وعرضهم , هذا الزاد للي بدّو يقلط قدّام ربعوا على الموت , هذا الزاد للنشاما المغاوير ) وهي تصرخ بهذا الكلام وتزغرد مع كل قفرة منسف , وانتخى الثوار ووصل حداءهم عنان السماء , وكانت رحمها الله شرارة عز ٍ وحماس لهؤلاء الرجال الذين استبسلوا في معركة المزرعة والذين دحروا جيش الجنرال ميشو عن بكرة أبيه.
ـ المرحومة بستان شلغين من قرية صْميد :
عُرف عن بستان شلغين منذ بداية الثورة السورية الكبرى أنها تمد الثوار بالزاد وبالمعونة التي تقدر عليها , حتى أنها باعت أساوارها الذهبية وما تملك من الحلي ومن الأغنام والماعز واشترت سلاحاً مدّت به بعض الثوّار في المرحلة التي أسماها الإستعمار الفرنسي( حرب العصابات ) , وعندما عرف بها الفرنسيون , قام ( أندريا ) القائد الفرنسي بالذهاب مع جنوده إلى قرية صْميد ونصب خيامه حول القرية وأمر بتفجير بيت بستان شلغين بما فيه مضافة زوجها الذي استشهد في الثورة الأولى عام 1923 وقد صرّح بأنه يخشى أن تصبح بستان شلغين ( ظاهرة ) يتبعها نساء الجبل في دعم الثوار وأرسل إلى بستان انه يريد الذهاب إليها ضيفاً ليناقشها بالأمر وعندما أبلغها الجنود بهذا الأمر قالت رحمها الله لم يبق لدينا مكان نستقبل به القائد اندريا سوى (الباكية ) وهي زريبة الحيوانات وقالت أن هذه الزريبة أسمى من أن يدنسها أندريا بقدميه , وعندما وصل الجواب الصريح لأندريا قرّر البقاء مخيّماً حول قرية صْميد وأعلن أنه يريد تدمير القرية إن لم تأتِ إليه بستان , وهنا خشيت بستان على بلدها وأهل بلدها من الدمار بسببها فقررت اصطحاب أولادها الصغار ومجموعة من أبناء عمومتها وأهل بلدها والذهاب لمقابلة أندريا وعندما التقته وقفت أمام الجنود وهي تحتضن أولادها واقفةً شامخة لا يهتز لها رمش عين , وتقدم نحوها أندريا قائلاً : ( نريد ان تدلينا على مكامن الثوار وأن تكفي عن دعمهم وإلا قتلنا طفليكِ) عندها قالت بستان شلغين بجرأتها المعهودة : ( الاولاد مش أغلى من اللي راحوا) وعندما رأى إصرارها على موقفها, بدأ بإغرائها وقال لها : ( سوف نضع أولادك في مدارس فرنسا وسوف يلبسون أفضل الثياب ويأكلون أطيب الطعام وسوف نؤمن مستقبلهم ) ... قالت : (مضافات الدروز بتعلمهم يضحوا كرمال بلادهم أشرف من كل مدارس فرنسا ومن كل عِلم فرنسا ورح إدعم الثوار لآخر قطرة من دمي) ,, لقد تأثر أندريا من هذا الموقف الثابت ومن هذه الجرأة رغم التهديد ورغم التدمير وتقدم نحوها ومد يده ليصافحها عرفاناً بالموقف الشجاع , عندها أرجعت يدها وراء ظهرها وقالت : ( أنا لا أصافح عدوّ بلادي ) وأمام هذا الموقف الجبار وهذا الصمود الثابت اعتمر أندريا عمرته العسكرية وأدى لها التحية العسكرية على مرآى من الجميع وانصرف مع جنوده .

لقد كان لي شرف تسجيل هذه القصيدة الرمزية بعنوان ( بنات القليب ) إحياءً لذكرى النساء اللواتي فدين فداء الرجال ووقفن مواقف العزة وسطرن أسمى عناوين الكرامة في تاريخ بني معروف , نظمت هذه القصيدة بتاريخ كانون الأول /2000 م :